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除非你是躲在一个旅游泡沫,这是几乎不可能错过上帝当你访问太平洋岛屿。在每一个村庄和每一个主要街道似乎有一个教堂或寺庙,包装破裂点在神圣的日子。这是证明了相当大的影响力的灵性在太平洋地区人们的生活方式。
然而几乎所有善意的外部机构——包括那些外国政府如澳大利亚和欧盟——旨在帮助该地区的人们适应未来气候变化的影响在世俗方面拟定计划,并使用世俗的语言沟通。
30年来,大多数这类干预措施失败的,证明有效和可持续的。这个问题的答案“为什么”可能在于对上帝的一部分。
在这一点上,与捐赠机构的代表对话常常变得尴尬。为什么,他们会问,如果灵性有任何作用,像气候变化适应和灾害风险管理的问题,显然陷害的人,世俗的条件吗?
答案在于框架。更少的人在大多数捐赠程序是精神上比在太平洋。
一个最近对1226名学生的调查高度重视大学的南太平洋发现参加教堂每周至少80%以上,其中35%是比这更多。记住,这是一个样本地区的受过教育的城市精英——它未来的领导人。
在广大民众中,上教堂似乎几乎普遍。例如,斐济的2007年人口普查和汤加的2011年人口普查都表明,只有不到1%的人表示,他们没有宗教信仰。远低于在捐助国像澳大利亚、欧洲和美国,最多40%的人是习惯性的去教堂的人.
除了精神上进行,学生调查显示明显高于“连通性自然”比在富裕国家的人受过教育的太平洋岛民,深深的担忧气候变化以及它可能对他们的未来意味着什么,他们的后代。
调查显示普遍的悲观情绪,不够在太平洋地区对气候变化正在做。然而在两个有趣的点的响应。首先是“空间乐观偏见”,普遍表示相信,熟悉的环境条件比不太为人所知的事实。另一个是环境风险的“心理距离”的信念,往往基于精神上的,比的地方,其他地方更脆弱,被申请人有关系。
今年早些时候,我参加了星期天的教堂在斐济的一个村庄,在那里,我进行研究。村子里跑出来的愤怒严重的热带气旋温斯顿前一年,尽管只有50公里从风暴的中心。牧师告诉他的会众,这是他们与上帝的关系,拯救他们,因为他们虔诚的风暴中幸免于难。
很容易嘲笑这些观点,但它将是一个错误忽略他们,给他们的患病率在外国机构正试图帮助的社区。
神的行为,如旋风温斯顿,一个概念大多数斐济。 AAP /斐济政府形象
我的研究表明,外部干预的失败原因之一为气候变化适应太平洋岛屿社区是完全世俗性质的信息。在精神上参与社区,这些世俗的消息可以会见了冷漠甚至敌视如果他们与社区的精神冲突的议程。
有来自世界各地的例子。在非洲的殖民历史精神价值的土地是被殖民者,他们只看到它在经济方面。最近,达科他访问管道已成为一个政治热点,由美国政府追求经济发展的名义,但是印第安人反对,因为神圣的土地.
社区在许多贫穷国家,包括在太平洋岛屿,最具影响力的消息是那些与人们的精神信仰,和最具影响力的沟通渠道往往是那些涉及宗教领袖。
2009年4月,太平洋会议的教堂(PCC)发布了·莫纳宣言先接受,气候变化和海平面上升将迫使人们脆弱的沿海地区到其他地方不那么脆弱的地区。
之后,新闻申诉委员会建立了一个气候变化的单位和开车计划将在这个巨大的地区气候变化到安息日布道。
但是需要做更多的工作。我正在进行的研究,包括与PCC和项目亚太地区网络为全球变化研究表明,这种缺乏有效的参与宗教团体仍然是一个关键的失败。
各级教会领袖可以严重影响实际讨论的社区。这使得他们机构的一个重要潜在目标旨在让一个真正的区别在太平洋岛民如何应对气候变化。
