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在蒙古首都以外的一片贫瘠的土地上，一名前牧民守卫了一个半成品的基座，并放弃了金佛陀的头脑，证明了保持佛教在国内蓬勃发展的金钱问题。
当2013年长期游牧民主长期雇用68岁的Tsegmid Lunduv被雇用巡视时，该项目似乎充满了希望：一个建议的冥想中心和精神退缩的复合体，被卷入了乌兰巴托以外的滚动的草原，达赖喇嘛的精神指导。
但是两年前，建筑工程暂停了等待额外的资金，留下两部分构成的腿，不附着的头和手指用手指卷曲，进行教学和理解。
只有Lunduv，他的妻子，孙子和他们的黄色小狗正在哨兵最近访问圣地。
“一旦项目实现，蒙古的所有麻烦都会消失，”Lunduv说，一个穿着破烂的白色长袍和狭窄的微笑的男人。
他补充说：“这将迎来一个新的时代。”
该项目的主要财务支持者之一，Genco集团，由新任蒙古国总统哈尔特马·巴图尔加(Khaltmaa Battulga)所拥有，他在七月份就职，现在必须以55亿美元的国际货币基金组织为首的救助行动，将其引向国家的债务迷宫。
据官方数据显示，佛教已经在多年的苏联控制下被重新占领，超过一半的人口正在被认定为佛教。
但负债沉重的国家的货币困难严重限制了宗教完全发展所需的基础设施，修道院缺乏适当的僧侣住宅设施。
- 圣伏特加 -
蒙古佛教传统早于成吉思汗统治，与西藏佛教学派建立了密切联系。汗的孙子Kublai Khan甚至委托他的精神上师创造一个更容易的形式的西藏文字，用于他指挥的领土。
蒙古人甚至在西藏佛教的影响力很大的情况下，给宗教自己的文化触觉：灵感来自使用伏特加的萨满教，蒙古佛教徒认为俄罗斯的酒是神圣的，就像酒对基督徒一样。
而由于蒙古帝国遭受人口短缺，达赖喇嘛当时允许蒙古僧侣结婚和生孩子 - 尽管情妇仍然严格禁止。
蒙古佛教面临的最大挑战来自1924年至90年代初苏联卫星国家，当时蒙古艺术委员会估计，有1,250多座修道院和寺庙被拆毁，无数的宗教文物遗失。
僧侣如果没有被杀，就被迫结婚。
西藏佛教专家格伦·穆林说：“经过60年的压迫，(蒙古)的僧侣已经被毁灭了。
在这段期间，只有一个修道院，乌兰巴托的甘丹修道院被允许保持开放，以支持苏维埃的宗教宽容。
1996年，在一个新近民主的蒙古，18岁的Batchunuun Munkhbaatar离开了他的乡村，在Tuv省中部加入了首都的修道院。
甘丹当时只有25名僧侣，但是，曼哈巴托一直呆在佛教实践中。现在有800名僧人属于该国最大的修道院。
(苏维埃时代)，党控制了人民的信仰，却无法控制自己的内心信仰，“孟巴巴说，他的祖父”甚至在共产主义时期也没有退出诵经或祈祷”。
“他会把所有这些东西都锁在门上，如果有人走近房子，狗就会吠叫，他会放弃他的经文和佛像。”
- “佛教之国” -
蒙古政府的复兴一直是蒙古政府的一个棘手问题，蒙古政府在去年11月访问乌兰巴托后，不再向达赖喇嘛发出邀请，对中国，邻国和最大的贸易伙伴感到愤怒。
在全国各地有3 500名僧侣说，处理甘丹外交关系的孟巴巴特说。
穆兰预计，这些数字随着蒙古佛教第一波浪回归印度和西藏，
